1、 好心善意，仁爱和慷慨等等替别人做的事永远只是减轻那些人的痛苦而已，从而可知能够推动这些好心善意去行善布施，永远只是对于别人的痛苦的认识。
2、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
3、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
4、 苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。
5、 每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸!
6、奇怪得很，人们在倒楣的时候，总会清晰地回忆已经逝去快乐时光，但是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
7、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
8、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
9、 造成不幸的是盲目、命运，也即是偶然和错误。
10、一个人，要么孤独，要么庸俗。
11、所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。
12、骤看，人似乎被往前面拉，实际上，却是被从后面推的。
13、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
14、人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
15、最好的礼物通常最不被人赏识；世上的大部分人，把最坏的视为最好。
16、 人生的幸福与快乐原没有积极的意义，有积极意义的反是痛苦。
17、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
18、从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来。从老年人的角度看，生活却宛如一个非常短期的往昔。
19、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
1、人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
2、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
3、 贫穷和困乏来带来痛苦;太得意时，人又生厌。所以，当下层阶级无休止地与困乏也就是痛苦挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。
4、 无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。
5、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。
6、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
7、每当人远航归来，他总有故事可说。
8、 普通的报仇是以看到自己加于仇人的痛苦来减轻自己所受到的痛苦。
9、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。——叔本华
10、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。——叔本华
11、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
12、 在人的心理自然趋向上，我们却又常易忘记自己过去的快乐经验，对于痛苦的遭遇却很少能磨灭，这就证明人在根性上原是与痛苦同在的。
13、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
14、 正如努力的没有最终目标，苦恼也永无休止。
15、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。
16、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
17、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
18、 在现实上我们存在的痛苦，却无时无刻不受着时间的压力，它就像一个监工一样，手拿着鞭子不让我们有片刻的喘息。
19、我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支。
1、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
2、 不管自然如何安排，不论幸运是否曾降临你身上，不拘你是王候将相或贩夫走卒，不管你曾拥有什么，痛苦仍是无法避免的。
3、 富有家庭的年少子弟继承了大量的财产后，就尽情挥霍，究其原因，无非是心灵空虚，对自已的生存感到厌倦。他来到这个世界外表是富有的，内在却是贫穷的，他唯一无望的努力便是用自己外在的财富来弥补内在的贫穷，企图从外界来获得一切事物，就像一个老人一样，努力的要使自己成为大卫王。
4、 在每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把痛苦加在别人身上，或者说，如果说别人对他有所妨碍的话，还要杀害别人。
5、 所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。
6、 要消除一种痛苦本就十分困难，即使幸获成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其内容因年龄、事态之不同而异，如性欲、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等皆是。
7、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
8、 人生的路途崎岖坎坷，充满荆棘和颠簸;肉体生命的死亡经常受到阻塞，受到展缓，使我们的精神苦闷不断地往后延伸。
9、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
10、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
11、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。
12、 如果有一巨大的不幸，平日我们只要一想到它就会战栗，现在果然真的发生了，我们这时的情绪，整个说起来，只要忍过了第一阵创痛，以后也就没有什么很大的变化了。
13、阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。
14、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
15、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
16、 经验告诉我们，一种即使想象起来亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变;反之，获得长期间所急切等待的幸福后，亦不会感到有何特别的愉快欣慰。
17、人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气象。
18、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。
19、 人是必须靠面包和娱乐的，倦怠，亦与饥饿相同，常有使人趋于放纵不检之虞，所以常被作为预防灾祸的对象。
1、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
2、 透过艺术的创作与欣赏，我们将意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，这时我们可暂时忘却人世的不幸与痛苦。
3、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
4、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。
5、如果你的眼神关注的是整体，而非一己的生命的话，那么你的、行为举止看起来会更像一个智者，而不是一个受难者。
6、 世界上产生痛苦的事，原本比制造快乐的要多。
7、 我们所经常遇到的痛苦，常比我们所想象的痛苦，只有中年丧妻老年丧子的人，才真能了解它的痛苦会令人深到什么程度。
8、 人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自己的生存，通常必是充满忧虑的。
9、记忆，把无关紧要的和烦扰人的东西都清除掉了，因此令人愉快。
10、 一个人不仅可从自由意志的探求而认识世界的痛苦，亦可因自己切身、过度的痛苦经验，而获得解脱。
11、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
12、不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不平，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。
13、一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。
14、 人类幸福有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦;若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。
15、 贪欲之产生，基于—个原则，就是认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想;相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。
16、理性也应该称为预言，因为，理性向我们展示未来。
17、在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。
18、 苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍，使意志无法称心如意;反之，所谓满足、健康或幸福，即为意志达到它的目标。
19、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
1、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
2、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
3、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
4、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。
5、人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。
6、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华
7、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。
8、 一切追求挣扎都是由于缺陷，由于对自己的状况不满而产生的;所以一天不得满足就要痛苦一天。
9、 只有长期的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
10、 悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪
11、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一，这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。
12、人是什么，他本身所具有的一些特质是什么，用一个字来说，就是人格。
13、 如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运?——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。
14、人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。
15、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。
16、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
17、但是，“现在”往往一转眼即成过去。“未来”又茫然不可知。所以，个体的生存从形式方面来看，是不断地被埋葬在死亡的过去中，是一连串的死亡。
18、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华
19、人生一生当中的前四十年写的是本文，在往后的三十年则不断地在本文中加添注释。
1、生活允诺我们如此之多，最终履行的诺言又是屈指可数。
2、在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和争吵。
3、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
4、 我们看到最大的痛苦，都是在本质上我们自己的命运也难免的复杂关系和我们自己也可能干出来的行为带来的，所以我们也无须为不公平而抱怨。
5、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的`内容。
6、事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。
7、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
8、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
9、 智力愈发达，痛苦的程度愈高。
10、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
11、唯一可接受的自杀方法是自行饿死。
12、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
13、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
14、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。
15、我的哲学虽未替我赚进半文钱，却替我省了不少开支，心智生活的功效也是一样的。
16、只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，也就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了。
17、一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。
18、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
19、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
1、 意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。
2、思想的平静，灵魂深处的安宁以及身体的健康，所有这一切世间能给予的最大幸福，只有在独居中才能获得，而这种平静和安宁作为一种持恒的心境，惟有身处绝对幽静之处方可达到。
3、事物本身是不变的，变的只是人的感觉！
4、风格是心灵的外观。
5、人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。
6、 穷人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厌倦，谁能说厌倦不是痛苦。
7、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
8、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
9、换言之，幸福与满足，就痛苦定归于消灭之情景而言，常常含有欲望圆满的意义在内。
10、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
11、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
12、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
13、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
14、 由于内在的空洞，人们寻求社交、余兴、娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费与灾祸。
15、 人们虽为驱散苦恼而不断地努力着，但苦恼不过只换了一付姿态而已。这种努力不外是为了维持原来缺乏、困穷的生命的一种顾虑。
16、 回忆那些比我们自己的痛苦更大的痛苦，会有镇静和止病的作用，看到别人的痛苦景象会使自己的痛苦减轻。
17、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
18、 如果人生当下和直接的目的不是痛苦，我们存在的目的就必然完全失败，而事实上世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。
19、做学问是目的不是手段。
1、 就人类的命运来说。他们几天不是生活在黑暗日子中呢。
2、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
3、 人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在，最后终不能不承认这个世界的存在原是一大悲局，而世界的内容却全是痛苦。
4、 痛苦，唯有在进入了纯粹认识的形式，而这认识作为意志的清静剂又带来真正的清心寡欲时，才是达到解脱的途径，才因而是值得敬重的。
5、 一切痛苦始终不是别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。
6、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
7、与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。
8、 在任何一种困难使我们的忧惧超乎寻常的时候，突然回忆到过去和遥远的情景，就好像是一个失去的乐园又在我们面前飘过似的。
9、劣书是损害我们精神思想的毒药。
10、一件重大而焦虑的忧虑刚从胸中移去，另一苦恼立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已准备在那儿。