1、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。——龚自珍
2、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
3、尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无之祸矣。（《礼记·乡饮酒义》）
4、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺
5、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。（《礼记·大学》）
6、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
7、德者，本也；财者，末也。 （《礼记·大学》）
8、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修
9、道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。
10、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）
11、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）
12、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹
13、君子祸至不惧，福至不喜。——史记
14、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》）
15、敏而好学，不耻下问。——孔子
16、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。（《礼记·中庸》）
17、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
18、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
19、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）
20、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
21、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱
22、凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记·冠义》）
23、君子忧道不忧贫。——论语
24、译文：孔子说，我知道人们为什么不按客观规律做事。聪明的、人易过头，愚笨的人则做不好。我知道为什么中庸的道理懂的人少。聪明的人不以为然，愚笨的人则理解不了。
25、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
26、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传
27、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
28、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）
29、君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。《礼记·聘义》
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
1、金玉其外，败絮其中。——刘基
2、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）
3、译文：“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。
4、译文：天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。
5、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
6、故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
7、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
9、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》）
10、译文：君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。
11、儒有澡身而浴德。（《礼记·儒行》）
12、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊
13、靡不有初，鲜克有终。——诗经
14、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——《读易详说》解《易·否·初六》
15、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
16、君子求诸已，小人求诸人。——论语
17、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。” （《礼记·儒行》）
18、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
19、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》
20、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
21、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）
22、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
23、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
24、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——《三国演义》
25、君子成人之美，不成人之恶。——论语
26、君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。（《礼记·大学》）
27、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记·学记》）
28、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
29、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
30、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
1、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
2、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
3、译文：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
4、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》
5、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷五
6、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 （《礼记·学记》）
7、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）
8、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
9、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
10、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》）
11、观众器者为良匠，观众病者为良医。——宋叶适
12、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）
13、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。
14、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
15、君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。
16、温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《礼记·儒行》）
17、译文：品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
18、内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记·儒行》）
19、言必先信，行必中正。 （《礼记·儒行》）
20、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记
21、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。（《礼记·儒行》）
22、路遥知马力，日久见人心。——元曲争报恩
23、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记·中庸》）
24、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
25、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
26、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹
27、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？（《礼记·檀弓下》）
28、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）
29、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
30、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
1、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）
2、见义不为，非勇也。——论语
3、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
4、生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
5、满招损，谦受益。——尚书
6、道得众则得国，失众则失国。（《礼记·大学》）
7、【译文】君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。
8、君子和而不同，小人同而不和。——论语
9、居上不骄，为下不倍。（《礼记·中庸》）
10、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
11、乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。（《礼记·乐记》）
12、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子
13、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）
14、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》
15、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
16、身可危也，而志不可夺也。（《礼记·儒行》）
17、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参
18、以和为贵，忠信之美，优游之法。（《礼记·儒行》）
19、工欲善其事，必先利其器。——孔子
20、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊
21、凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。（《礼记·乐记》）
22、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
23、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
24、礼以道其志，乐以和其声, 政以一其行, 刑以防其奸。（《礼记·乐记》）