出自唐代杜牧的《江南春绝句》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古诗翻译
辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
古诗解释
莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
古诗背景
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。
第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。
第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。
第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，有眼前而历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
古诗作者介绍
杜牧 : 杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世
绿云扰扰，梳晓鬟也； 杜牧《阿房宫赋》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 杜牧《山行》
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。 杜牧《紫薇花》
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 杜牧《赠别二首》
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 杜牧《赠别二首》
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 杜牧《寄扬州韩绰判官》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 杜牧《清明》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 杜牧《赤壁》
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。 杜牧《遣怀》
出自唐代杜牧的《清明》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 杜牧《泊秦淮》
出自唐代杜牧的《送人》 鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。 明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 杜牧《泊秦淮》
日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。 杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 杜牧《秋夕》
千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。 杜牧《西江怀古》
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 杜牧《九日齐山登高 / 九日齐安登高》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 杜牧《寄扬州韩绰判官》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春》
出自唐代杜牧的《紫薇花》 晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。 桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。 杜牧《南陵道中 / 寄远》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 杜牧《九日齐山登高 / 九日齐安登高》
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 杜牧《赠别》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 杜牧《江南春》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 杜牧《题乌江亭》
出自唐代杜牧的《山行》 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 (生处一作：深处) 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧《过华清宫绝句三首》
山行
清明
登九峰楼
赤壁
泊秦淮
怀钟陵旧游四首 其二
过华清宫绝句三首·其一
归家（一作赵嘏诗）
秋夕
台城曲二首
书怀寄中朝往还
江楼晚望
念昔游三首 其三
赠别二首
江南春
惜春
岁旦朝回口号
题乌江亭
送杜顗赴润州幕
春日古道傍作
盆池
留赠
阿房宫赋
齐安郡后池绝句
村行
赠别
九日齐山登高 / 九日齐安登高
怀吴中冯秀才
秋梦