1、华亥想取代他的兄长合比成为右师,便到平公那里去说合比的坏话,让平公把合比赶走。左师说:你这个华亥呀,早晚必定要灭亡!你削弱你的同宗本族,对别人会怎么样呢?别人又会对你怎么样呢?过了不久,华亥果然灭亡了。
2、下面对文章内容及方法的分析概括不正确的一项是( )
3、古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄,不能够独立,所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。即便如此,仍担心它不够,所以又爱护和抚育百姓,让百姓来做自己的、护卫。所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。如果能这样,那么自己就会安如泰山,永无危殆。别人怎么能够侵犯、侮辱你呢!所以,自古以来的圣贤之人,没有不先亲近自己的本族远亲,然后能够施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是这样,他们抛弃九族,疏远自己的兄弟,想用这种方法来使自己独占利益。却不知道自己一旦孤立无援,别人就会来戕害你,最终能得到什么利益呢?从前,周厉王抛弃九族,当时的人们写诗来讽刺他:君王广施仁德国家才会安宁啊,宗族子弟是王室的坚强护卫。不要损坏自己的护卫啊,不要独任其力。如果什么事情都自己独断专行,这样实在是太可怕了!
4、那些愚蠢的人就不是这样(1分,关键在然字),他们抛弃九族,疏远自己的兄弟(1分,关键在远字),想用这种方法来使自己独占利益(2分,以和专利其身各1分)。
5、下面加点字解释错误的一项是( )
6、5.A(这句话是假设,是从反面论述中心论点)
7、所以说,爱护自己的亲戚,是用来爱护自己的;爱护天下的民众,是用来爱护自己的亲戚的。(故(1分);两个所以是表示用来的(1分);其身(1分))。
8、宋昭公将要去掉群公子,乐豫说:不能这样做,整个公族好比是公室的枝叶,如果去掉这些枝叶,那么公室这个树根就没有庇护了。连葛藟这种植物都懂得去庇护它的根,所以君子都用葛藟来比喻做人的道理,况且是国君呢?这就是谚语所说的受到它的保护却任由别人用斧子砍掉它,这肯定不行,希望您好好考虑这件事。对待本家公族,应当用仁德来亲近他们,这样他们就都会成为你的强有力的辅佐。天下有谁敢对你有二心呢?为什么要去掉他们呢?昭公不听乐豫的话,果然导致了国家的大乱。
9、C(捍:抵御)
10、参考译文】
11、6.B(举 吐谷浑阿豺的例子是要说明,阿豺是戎狄之人,尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理,何况我们是中原内地的人呢?)
12、下面不属于正面论述中心论点的一项是( )
13、7.(1)因此有贤德的人用礼法来教导人们,让人们知道父子兄弟应该相亲相爱。(以礼是状语后置,翻译时要调整到前面去(1分);之指代人们(1分);亲(1分))。