1、华亥想取代他的兄长合比成为右师，便到平公那里去说合比的坏话，让平公把合比赶走。左师说：你这个华亥呀，早晚必定要灭亡！你削弱你的同宗本族，对别人会怎么样呢？别人又会对你怎么样呢？过了不久，华亥果然灭亡了。
2、下面对文章内容及方法的分析概括不正确的一项是（ ）
3、古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄，不能够独立，所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。即便如此，仍担心它不够，所以又爱护和抚育百姓，让百姓来做自己的、护卫。所以说，爱护自己的亲戚，是用来爱护自己的；爱护天下的民众，是用来爱护自己的亲戚的。如果能这样，那么自己就会安如泰山，永无危殆。别人怎么能够侵犯、侮辱你呢！所以，自古以来的圣贤之人，没有不先亲近自己的本族远亲，然后能够施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是这样，他们抛弃九族，疏远自己的兄弟，想用这种方法来使自己独占利益。却不知道自己一旦孤立无援，别人就会来戕害你，最终能得到什么利益呢？从前，周厉王抛弃九族，当时的人们写诗来讽刺他：君王广施仁德国家才会安宁啊，宗族子弟是王室的坚强护卫。不要损坏自己的护卫啊，不要独任其力。如果什么事情都自己独断专行，这样实在是太可怕了！
4、那些愚蠢的人就不是这样（1分，关键在然字），他们抛弃九族，疏远自己的兄弟（1分，关键在远字），想用这种方法来使自己独占利益（2分，以和专利其身各1分）。
5、下面加点字解释错误的一项是( )
6、5．A（这句话是假设，是从反面论述中心论点）
7、所以说，爱护自己的亲戚，是用来爱护自己的；爱护天下的民众，是用来爱护自己的亲戚的。（故（1分）；两个所以是表示用来的（1分）；其身（1分））。
8、宋昭公将要去掉群公子，乐豫说：不能这样做，整个公族好比是公室的枝叶，如果去掉这些枝叶，那么公室这个树根就没有庇护了。连葛藟这种植物都懂得去庇护它的根，所以君子都用葛藟来比喻做人的道理，况且是国君呢？这就是谚语所说的受到它的保护却任由别人用斧子砍掉它，这肯定不行，希望您好好考虑这件事。对待本家公族，应当用仁德来亲近他们，这样他们就都会成为你的强有力的辅佐。天下有谁敢对你有二心呢？为什么要去掉他们呢？昭公不听乐豫的话，果然导致了国家的大乱。
9、C（捍：抵御）
10、参考译文】
11、6．B（举 吐谷浑阿豺的例子是要说明，阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理，何况我们是中原内地的人呢？）
12、下面不属于正面论述中心论点的一项是( )
13、7．（1）因此有贤德的人用礼法来教导人们，让人们知道父子兄弟应该相亲相爱。（以礼是状语后置，翻译时要调整到前面去（1分）；之指代人们（1分）；亲（1分））。